生老病死，是人生必经之路。每个人都会到达人生的终站，都必需下车，没有例外。
如果说往生者永远离开人世之前，会短暂羁留在“车站”默默等待下一趟列车的到来，那么在送别之前，我们可以做的就是尽量把“车站”（灵堂）布置得大方体面，不失礼节，让往生者受尽众人瞻仰与缅怀，风风光光走完最后一程，那是最好不过。
在这方面，坐落于蒲种金銮花园（Taman Kinrara）第三商业区一隅的“80殡仪服务”（80 KLP Funeral Services），不但是提供一条龙专业殡葬服务的公司，其“灵堂布置”之精致、细腻和专业程度更是远近驰名，有口皆碑。
“80殡仪服务”营销总监刘家浚受访时微笑表示，在致力追求现代化的同时，他们并没有忘记传统，团队任何时候都会用尽200%真心诚意提供专业殡仪服务，满足顾客的要求。
“比如说灵堂布置，我个人非常讲究左右对称、整体均衡的视觉效果，再来‘灯光’也是我们非常注重的环节，会根据不同的宗教信仰而设计不同的灯光效果，比如基督教的灵堂布置以蓝、白或全白色为主，灯光方面就会采用白灯；反观佛教和道教则以黄色为主，这时就要搭配黄灯，务求营造一个庄严肃穆、典雅和谐的丧礼氛围。”
借鉴港台 改进完善
用料方面，刘家浚指出，无论顾客的身份是富是贫，80殡仪服务一律采用优质不锈钢来布置灵棚，绝不厚此薄彼；此外，也会100%采用鲜花布置灵堂，不会因为顾客的预算有限而滥竽充数，用假花当鲜花敷衍了事。
另一方面，对于华人丧事必备的白灯笼（基督徒除外），刘家浚不讳言，尽管白灯笼上的“姓氏”和“岁数”字样是机器印刷，并非采用“墨笔”传统方式写上，但在摆设方面始终依循传统，例如男往生者的姓氏灯笼一定挂在大门左边，岁数灯笼在右边；女往生者的姓氏灯笼则挂在大门右边，岁数灯笼在左边（以大门面向为准）。
具体到“岁数”称谓，原来也有一定的讲究，例如20-29岁的往生者岁数称谓是“少年”，30-39岁是“阳年”，40-49岁是“春光”，50-59岁是“享年”，60-69岁是“享寿”，70-79岁是“古稀/稀寿”，80-89岁是“耄寿”，90-99岁是“高寿”，100岁或以上则是“期颐”。
“有关灵堂布置的所有细节功夫，我们一直都有借鉴台湾和香港的传统做法，再融合大马丧葬习俗文化，以及个人多年殡仪服务经验，取其精华去其糟粕，一步一步取得改进和完善。”
难忘案例 有惊无险
询及这些年来遇到的难忘案例，只见刘家浚低头思索，随即透露曾帮一位客家籍黑帮老大处理其已故父亲的治丧事宜，由于对方旗下兄弟有500位之多，当时一共搭了15个帐篷，以及聘请10多位餐酒服务员来招呼这些道上兄弟，从屋宅延伸到屋外整条街道，声势浩大热闹非常，是他处理过最大宗的治丧案例。
“很多人可能以为黑帮老大都是凶神恶煞的可怕人物，其实不然。也许说话方面比较直肠直肚，但态度却是非常谦逊友善，同时也很明白事理，而且比一般人更孝顺父母，无论丧礼或葬礼都要办得风风光光。”
有态度良好的顾客，自然也有刁难难搞的“奥客”！说得兴起，刘家浚忍不住分享另一宗难忘案例……
“有一位男往生者在外面租借的屋子烧炭自杀，死的时候七孔流血染满整个房间，而我们是在医院领取往生者的遗体办理丧事，照理说租屋案发现场的清理费理应由家属承担，可是家属事后竟然提出无理要求，态度强硬反过来要我们承担现场清理的费用。万般无奈之下，我们只好花钱聘请专业清洁人员处理，只能说每一行业都有它的辛酸，只能选择默默承受。”
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