每当进行丧葬、祭祀活动，“焚化冥纸”（纸钱）是必不可少的重要一环，它寄托着家属亲友对往生者的无尽缅怀与哀思，希望往生者藉由纸钱捎来的心意和祝福，能够在另一个世界过得很好。
“中华道学研修中心”主持王忠文道长指出，近年来，有关“焚烧纸钱”引发的争议一直方兴未艾，且各走极端。唯心论者认为焚烧纸钱根本是一种封建迷信，往生者在泉下不仅收不到，而且还会污染环境，倒不如将这份心意埋藏于心底；至于唯物论者持有的观点更是奇特，在他们看来所谓的纸钱、纸偶、纸屋等纸制物品都是虚假之物，要烧就烧“真品”，例如真金白银、食物，甚至真的屋子等等，非常夸张！
“如果追溯到远古时代，事实上古人也是焚烧真品为主。比如汉朝时期，人们流行用各种贵重的金银财宝来陪葬，此外还有用活人作为祭品来祭祀神灵的‘活人祭’，相传三国时代盛行‘人头祭河神’，诸葛亮认为此古俗过于血腥、残忍且不人道，于是改以馒头代替人头。随着纸的出现，后来人们又改以纸制品来进行送葬祭奠，这是文明进步的象征，祭祀用纸是一种文明的表现，并非封建迷信。”
应尊重习俗渊源与功能
说到焚烧纸钱衍生出的环保问题，王道长认为这是无稽之谈，因为用纸张来代替金属钱币、食物、房屋等真品，某程度上已经是大大减少资源的浪费，这种历史上的进步理应获得外界的尊崇和称赞，而不是鞭挞和抨击。
“或许有人会反问：纸钱也是一种资源，虽说和焚烧真品相比显得比较环保，可毕竟也是一种浪费啊！难道完全不焚烧不行吗？我认为，这是‘欲加之罪，何患无辞’的说法，真要这么说的话，煮菜煮饭也会污染环境，为何我们还要这么做？因为这是一种必要。同样地，焚化纸钱也有其不可撼动的必要性和重要意义。”
不说不知，站在道教的角度，原来焚烧纸钱蕴藏“阴阳五行”的原理和意义，具体如下：
1.造纸必不可少的是需要用水来做纸浆，此为“水”的属性；
2.纸钱多为竹叶，或是其他农作物纤维所制，此为“木”的属性；
3.烧纸钱必然要用火，此为“火”的属性；
4.纸钱烧完后会剩下灰烬，此为“土”的属性；
5.传统的纸钱多以黄色、白色为主，一般会加上锡箔，此为“金”的属性。
除了五行，纸钱也蕴含阴阳两仪能量，其中纸钱未烧之前是实物，性质属“阳”；烧完后化为灰烬，性质属“阴”。另一方面，焚烧纸钱产生烟灰飞向虚空，之后散归大地，这是从“有”还“无”的体现，凡此种种，都是道教的奥秘所在。
市面上推出的纸钱样式可谓五花八门，有些做成金银纸币元宝形状，各种货币图样，甚至扎成纸偶、纸屋等创意纸扎用品，其用意是通过宗教的祈愿和祝祷力量，将纸制品幻化成实物，以满足、安慰亡灵的贪执之念，以及物质需求。此外，也有一些纸钱会印上经咒神像，此举是藉由神灵的法力，从而起到度化亡灵的作用。
怪风吹起是吉祥兆象
说得兴起，王道长侃侃分享一宗有趣的案例，话说有位吴姓客户非常笃信风水玄学和道教法术，曾经邀请王道长到其父亲坟前进行一场盛大而隆重的祭拜仪式，当时现场准备了大量纸钱，正当焚烧纸钱之际，忽然一阵怪风吹来，所有纸钱瞬间化为虚无，几乎一点烧过的痕迹都不留下，令人啧啧称奇！对此王道长解释，这是显示往生者已收到纸钱，是一种吉祥兆象。
“还有一个颇为玄异的案例，话说我有位亲戚，原本是无神论者，晚年却洗礼信教。当这位亲戚去世的时候，我的母亲坚持烧了一些纸钱给他，后来这位亲戚竟然晚上托梦给他那分居多年的太太，要求对方烧更多的纸钱给他，经过我的陪同和出面处理，最终亲戚不再托梦滋扰。由此可见，往生者是真的可以收到我们焚烧的纸钱，前提是要用对方法。”
王道长透露，纸钱平面上呈现的文字和图样，其实承载了无穷的信息，它和道教施行法术时使用的符咒文疏一样，基本原理都是借助五行运化过程来感应天地人鬼神，在“似假还无，似真还有”之间，通过一颗诚心来感通上天。
值得一提的是，焚烧纸钱的过程中会猛烈地释放出光明和热能，这种光明、灼热的阳性能量能够中和、炼化阴质鬼魂，使其快些随火上升引渡到南天门，从而解脱沉沦地狱的苦恼，获得新生的能量。正如王道长当年在北马某墓园的清明超度法会，在下午五点多焚化约200多个灵牌和纸钱时，有善信拍到在熊熊烈火中出现无数各种不同状态的老少骷髅头，可说是活生生的印证。
“这种将虚无之物幻化成实体的感应过程，即是道教强调的‘寂然不动，感而遂通’境界！要做到这点，关键是心诚则灵，信则有不信则无。”
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