大家在平时或多或少都会做些善事、做一些帮助别人的事，因大家都深深体会“为善最乐”！
那么你做善事付出金额、时间，会不会认为是一件吃亏的事情？
雪兰莪（蒲种）中华易经八局风水同修学会创办人林三贵师父指出：“行善最重要是讲求诚意，可不能抱着心不甘、情不愿或有利益而去行善！”
“这种善行不仅不会带来善的结果，很多人行善是心不甘、情不愿的，例如看见有组织捐款，你见别人都捐了，自己不捐面子上过不去，所以跟着一起捐了钱，这种不情愿的善行，是无法积累福报的。”
因此，我们在行善时一定要保持一颗欢喜心去行善，不要行善以后，又舍不得或是后悔了，如果你后悔了，你所做的善事不仅没有功德，反而会有过失！
此外，也勿想要求回报去行善。《金刚经》上说：菩萨要无所住行于布施。也就是说我们在行善时，不要为了求回报去行善，不要认为自己在行善，更不要执着行善这件事，只有把行善这件事当成自己分内之事去做，做了好事不求回报，这才是真正的善。
“我们行善要抱有无动机，一旦动机不良，善行反而会招来恶果。我们在行善时，智慧更加重要，有智慧的善才是真正的慈悲，多做善事多积德。”
勿好心做坏事
而林师父平日除了勘察阳宅、阴宅风水之余，平时还会行善，并带上自己创办的“金英祖师灵法宫”信徒一起去行善。在此，每年固定五个时间都风雨无改的去行善，这些时间分别是农历六月初七、立春、正月初九、天赦日及农历9月28日华光大帝，是师父固定的行善日，从不间断。
当然在平日师父也会前往孤儿院、老人院、残障人士及向需要帮助的人派送食品。
“在日常生活中，我们善事不怕做多，但却怕是做太多‘错误’的去行善！”
他举个例子：“好比你要前往老人院或孤儿院，自主购买了许多食品、白米。但是每个人都送上白米给老人院，这就形成老人院、孤儿院白米过多，连累到对方白米过剩而出现米虫，那你的善心就变成带给对方困扰。”
在此，他还特别强调，“记得如果有心要行善，一定要问过对方需要些什么，不然就会变成累事。做善事的目的就是要帮助他人，不是因为了购买而买，好心也会做坏事呢！”
同时，这种善行也容易给自己带来坏的结果，行善一定要选对时间，不要盲目去行善，如果你不能了解对方的需求，在别人不需要帮助的时间，你非要去帮助对方，反而会伤害到对方。
行善不分大小
做善事对于一个人力量很小，如果是多人的力量，积小成多就不一样了。师父创立的“金英祖师灵法宫”有一个专门“行善基金”，每年庙内的五个行善日都会使用宫内基金做善事，对于每一次遇到超过的金额，师父将会自掏腰包付费。
目前师父做善事分类为三种：
*第一种（生、老）
除了特定节日，平日师父只要有时间都会亲自联系部分孤儿院、老人院及残障中心，并询问对方有需要或缺乏的物品，再送过去给对方。
“这些年去过许多间的孤儿院、老人院及残障中心，都是我自己寻找并致电了解对方所需要的物品。其实有许多间属于比较隐蔽的孤儿院、老人院，常常面对无人捐赠及帮助，面临物资缺乏，三餐都成问题！这些才是我们需要去帮助的。”
对于慈善这一块都非常上心的林师父，最难忘的是受惠者的表情，“早期我前往孤儿院捐赠食品，这些小孩在我捐赠完毕后，都会用很真诚的眼神向我道谢，瞬间会让我感到很暖心。面对他们真诚的眼神道谢，是让我一直想要继续做善事的动力。”
*第二种（病）
“金英祖师灵法宫”，在每逢星期三晚上都会有中医师免费义诊给有需要的病者。
“其实别小看一些药，对长期吃药的人来说可是一种负担。因此我就在灵法宫每逢星期三固定义诊及赠药给有需要的人，免费看诊及施药。”
现在因为疫情的关系，问诊方面需要先预约，因需要遵守指定的标准作业程序（SOP）。
*第三种（死）
除了施棺，林师父还施于免费骨灰位，骨灰位的捐赠是让孤苦老人、孤苦无依的离世者、外籍劳工有免费骨灰位。
原来，林师父一直有与某墓园合作，每当有些无能力负担骨灰位的家属都会找上他，然后再与墓园商讨并安排筹募施骨灰位。
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