昭利圣君又名招利圣君，一般信众都称衪为张老伯，此神起源于潮州揭阳鲤湖村，在1938年由林姓信众带到香港来。
初时只是一座草庐式的小庙来安奉，搬迁了好多次，后来招利圣君降坛乩示，另寻一块吉地，建了一座“招利祠”，后不断扩建，成为红墙绿瓦的巍峨大庙，供奉昭利圣君的庙宇，可说是香港唯一的一间。
昭利圣君曾发生一宗香炉失窃事件，家住荃湾的善信因不满张老伯搬到新址，将香炉偷走，事后却梦见张老伯质问为何如此？吓得他将香炉送回，闹剧才终结。
岳家军麾下一员
昭利圣君张昭利的造型为五绺长须，头戴道帽，左手持烟斗，右手露出臂膀，高举一把写有“善恶分明”四个大字的玉葵宝扇，一副降魔伏妖的模样，一看便知道衪的司职是赏善罚恶的神祀。
“招利祠”殿上有一对联：“招徕群黎纳吉庆，利润苍生佑增祥”，联首嵌“招利”二字。
根据招利祠中墙上嵌着的一块“招利张老伯史略”石碑记所载，张老伯姓张名老荪，字招利，生于南宋绍兴十七年癸卯五月初六日。
他是岳飞军麾下一员，他的武功非常高强，他常忧国忧民，是一名爱国志士，曾领兵抗金军，又随岳飞一齐出战，大破拐子马于贺兰山。
张昭利受高人传授阴阳之学，静修道法，并立下誓言不结婚，要将道法发扬光大，拯救世人。
后来，岳飞被秦桧所害，岳军溃败，他才从北方逃难到潮州府揭阳县鱼湖都的石埔溪乡落籍，隐居在乡下服侍母亲。
张昭利满腹经纶，深懂阴阳之学，便于当地设帐授徒，在地方热心公益，相传，若遇上大饥，张老伯必定大力救济灾民，又四出收尸骨，妥为安置，深得乡民敬重，乡民皆尊称他为“张善长”。
得东岳大帝的赏识
到了崇庆壬申年，金兵南下潮州，他见宋朝大势已去，在南宋快亡国之时，张昭利在榕江之滨，向天拜祷后，便投江自尽，希望可以牺牲自己的生命，来保佑乡里，化解百姓众生之业力，后来历次显灵，使潮州得保安宁。
张昭利的仁慈伟大，潮州民间流传他逝世后，在一次扶乩中，东岳大帝临坛，以乩语指示，张昭利得到东岳大帝的赏识，在农历正月十九日，封衪为“地府圣君”或“摄引使者勾魂管带”，即是信徒所说的勾魂使者，负责把守地狱七桥中一处桥头，所以，衪的扇上写着“善恶分明”四个字。
张昭利列入仙班，潮州各地立“招利祠”祀奉，感谢招利圣君对乡人的恩惠。
吉打州的马荣华，看到网上介绍昭利圣君的神迹，当他到香港公干时，特地坐德士，去招利祠膜拜与参观，当地居民对他表示，向昭利圣君祈求事业、学业、家庭、婚姻等方面都有求必应。
此外，如果祈求者财运亨通，昭利圣君会在暗中指点，标准万字迷的马荣华，发现到神案上有个摇字筒，心动不如行动，拿起筊杯一掷，向昭利圣君禀告一番后，把筊杯往上一抛，获得“圣杯”，昭利圣君答允他所求。
马荣华专心的慢慢摇，正字6576终于“出炉”了，他指出，这是千里迢迢求到的真字，一定不会的过，马荣华也很大方的把正字，要记者刊登在《庙出真字》专栏中，公开让大家一起发!
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