现在大部分人之所以认为七夕是恋人的节日，完全是现在的商人为了多卖礼品在炒作。其实在古代七夕并不是我们现在理解的样子。
大家都知道七夕的由来主要是牛郎和织女凄惨爱情故事，对于古人来说更多的把这个故事看成是伤心之事。一年只能见一面，这对情侣来说也算得上是最大的悲伤。不过七月初七这一天在古代的确是一个节日，名为乞巧节。不过这一天更多的祈求上苍给于美好，当然也包含有祈求姻缘之意。今天就带大家了解一下古代人是怎么过七夕的。
拜七姐，保佑健康
人们拜会的七姐就是我们大家所熟知的织女，这种纪念活动多见于古代南方地区。人们拜会七姐除了祈求姻缘之外，更多的是保护家人和亲友的健康。在广东沿海的一些城市对七姐的重视程度不亚于妈祖。所以在七夕之前古代美女们会准备很多亲手制作的物品给七姐上供。
人们在拜会七姐之前一个月会在碗中放入谷物、芝麻等。等到7月7日这一天谷物生长发芽，女人们就把这种青色的禾苗视为是七姐的化身，拿去祭拜在七姐庙中。七月初七拜会七姐的声势浩大不属于春节。宋刘克农《即事十首》：瓜果跽拳祝，喉罗朴卖声。粤人重巧夕，灯光到天明。
晒衣服，炫富
七夕晒书这个传统从魏晋时期开始逐渐成为风气。据说当时汉武帝还专门设有晒衣阁，每到农历七月初七的时候，宫女就登楼把皇帝的书和衣服晒出来，逐渐演变成人们一种斗富的表现。
《晋书·阮咸传》载，阮咸性情乖张，每有骇俗之举。七月初七，道北富户皆曝晒衣物，满目珍奇，美不胜收。阮咸于道南自家庭院中，执长竿吊一破布片迎风招摇，颇为滑稽，路人见之不解，阮咸对曰：未可免俗，聊复尔耳。大意说的是七月初七这天，当阮咸的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”
晒书，显示学识
古代七夕晒书之俗。魏晋以来，仕族文人讲求虚名，在七夕晒书来显示学识，渐成风尚。据《晋书》记载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他便装疯躲在家里。曹操不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月初七，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报曹操，曹操马上下令要司马懿回朝任职，否则即刻收押。司马懿只好乖乖遵命回朝。
另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达心中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月初七人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。
染指甲，放飞自我
爱美之心人皆有之，古人也不能免俗。在远古，人们染指甲是为了驱赶野兽的侵扰，而且大部分使用的都是树的枝叶，颜色寡淡味道极大，慢慢就被人们所摒弃。后来到了农耕时代，女性染指甲主要是为了美观。在此过程中人们发现了凤仙草，不仅颜色亮丽而且几乎没有刺鼻的味道。但在古代对女性的装扮要求比较严格，所以平常大都不染指甲。只有到七夕这天，女生们聚到一起互相染指甲，也算是一种放飞自我的形式。
《吴郡岁华纪丽》中有记载:“洞箫一曲是谁家，何汉西流月半斜，俗染纤纤红指甲，金盆夜捣凤仙花”。
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