壮族的婚姻，有自由恋爱和父母包办的形式，一般婚前享受充分的恋爱自由，但父母干涉包办也时常有。壮族的婚姻制度和多数少数民族地区一样以一夫一妻制为主，和其他族不同的一点就是，在壮家，男人是可以出嫁的。
是的，你没看错，在壮家，女生是可以娶男生回家的，壮族妹子们，可以准备一下，开始招婿了！
白天干活晚上对歌
男人的出嫁如同女人出嫁一样，要离开本家到对方家去住。不同的是，那男人得从妻姓，成了女家的一个家庭成员，像其他子女一样，可以继承财产，当家做主。所生的子女，也可以继承女家宗祧。这是桂西北山区壮族民间盛行的入赘风俗。
入赘，即是上门之意。民间有“上门女婿”的说法。要做上门女婿，或招女婿上门，都是有原因的。
那时，在乡下，为了增加劳动力，每个家庭都生了不少的小孩。若是女孩，还真的能帮家里分担了不少的农活，但长大了就嫁出去了；若是男孩，大了肯定就是家里的顶梁柱。但男孩一多就麻烦了。长大了要结婚，结婚要有新房。而若一个家庭里有几兄弟，那房子就不够用了。一下子又没办法另立门户起新房，多少就显得挤了，因此才有了“上门女婿”的习俗。
上门的婚事要比一般的难些。男方先得请人到处打听，女方有哪一家愿意男方上门，知道是哪一家了，才敢和对方相处。相处好了，才能向对方表露成亲的心事。对方同意了，这婚事才算有了眉目。
男方想上门的另一个原因，就是觉得所居住的环境条件不够理想，希望走出家门，闯一闯，改变生活的状态。
女方招赘，无非有二：一是有些女青年，为报父母养育之恩，下决心不出嫁，就留在家中赡养父母。但婚还是要结的，不过得自己去找一个愿意上门的如意郎君。可如意郎君额头上没写“上门”二字，所以那姑娘就必须走村串寨地去招赘。
初春，农人忙着耙田插秧，种玉米；仲夏或深秋，则忙着收玉米和稻谷。有些人家人手少，得请一些帮工。趁这机会，那些需要找上门郎的女子就出来去做帮工了。吃住都在主人家里，白天给主人干活，晚上就和村里的男青年到村外的野地里对歌。
“入赘”者受人敬重
村里的男青年知道这些来帮工的人里面，有一两个是来招赘的，就结伴出来与她们对歌。若被看中了，就上门去；若是看不中，就算是来凑热闹。所以，那些夜晚就变得非同寻常了。招赘的女子，要比一般的用心，看中了哪个男子，第二天就主动去接近他，干活的心思也没有了。如果男方有好感，愿意接受那份爱情，没几天的工夫，那婚事就基本谈成了。正好，农活也干完了。
女方招赘的另一个原因是因为家里没有男孩，没有男孩，算是断了香火；若能招个女婿上门，继承宗祧，那就算续上了香火。所以，招婿的事，父母比女儿还急，亲自出面物色，或托媒人去说。总之，非把这门亲事说成不可。
结婚的仪式还是要举行的，平常是男方送彩礼给女方，在男家大摆宴席，但这一回程序是反过来的。凡应
招“入赘”的男青年，按惯例结婚时不收礼物，不备“嫁”妆，结婚所需一切，均由女方准备。男子“出嫁”那天，家中一般都不举行婚礼，不摆宴席。
而女方的婚礼却很隆重，所有的亲戚朋友，都要前来祝贺，必须杀鸡宰鸭，设宴招待。当晚，家中还大放灯烛，请族中元老围桌商议，按本族姓氏和同辈男子的排行，给女婿改姓换名，女儿排为老几，女婿也排为老几；日后视为家中之子，同辈和他称兄道弟。即使他的年纪大于兄长，兄长也只能称之为弟。绝对禁忌“姐夫”、“妹夫”之称。以后，子女一律随母姓。
“入赘”的男子，不论在家庭中或在社会上，都受人们的敬重。
当然，随着时代的变迁，现在入赘的男子，有的地方也不用改姓了，所生子女可以不随女家姓。
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