柔佛州苏丹依布拉欣殿下明年2月1日接任国家元首，至少有三个政治领袖将会脸青青、心惶惶。
彭州苏丹阿都拉任期将在2024年1月31日结束，柔州苏丹依布拉欣表明，陛下已准备接任，履行国家责任。这句话，第一个感到忐忑不安的人肯定是前首相敦马哈迪，因他和柔州苏丹一向不咬弦，有过很深的牙齿印。
前首相敦马哈迪 分裂族群不咬弦
过去，敦马跟柔州统治者曾互指对方应负起白礁岛被判给新加坡的责任，关系降到冰点。当年，敦马修宪废除统治者免控权时，敦马曾大爆多州统治者丑闻，种下双方不和的芥蒂。
最近，敦马频频说，马来西亚属于马来人的土地，还批评安华上台后禁止反对党谈论马来人课题。柔州苏丹意有所指反驳，在柔佛，不管什么种族都是殿下子民，不点名打脸敦马。
柔州苏丹还提出不分种族和宗教的柔佛种族（Bangsa Johor）概念，要在柔佛创立柔佛种族党，首开先河。柔州苏丹很开明，陛下会亲自驾车参加新山古庙游行庆典，拜访新山宽柔独中，跟华社打成一片，立下良好榜样。
有一次，柔州一间洗衣店穆斯林女店主严禁非穆斯林到其洗衣店洗衣，殿下怒斥店主说，再不撤回禁令，就把店主赶出柔佛。
柔州苏丹表明华人、印度人不是外来者，当年受父王邀来发展柔佛的言论，跟敦马的“华人抢走马来人土地”言论形成强烈对比，两人政治理念南辕北辙、思维格格不入，心结越结越深。因此，柔州苏丹接任国家元首对敦马非常不妙。
相反的，柔州苏丹发表陛下和首相安华关系良好，安华时常问政于他，朕都热心给于意见。柔州苏丹上任国家元首，安华大占天时、地利、人和优势。安华有苏丹加冕，下届大选一旦再出现悬歭政局，敦马将大吃眼前亏。
柔州苏丹依布拉欣深受柔佛子民拥戴爱护，反观敦马为了争取马来人支持走种族主义极端路线后已渐失民心。敦马已98岁高龄，纵然获得伊党委为四州非官方顾问也不可能再创任相奇迹。敦马老了，没有多大能耐招商引资！
国盟主席慕尤丁 玩弄3R损害团结
第二个心慌慌的政治领袖是前首相慕尤丁。他虽来自柔州，但独断独行作风却和柔州苏丹背道而驰，不得柔州苏丹欢心。
当他控告安华政府禁止反对党领袖为马来人发声时，他忘了自己发表的3R课题早在宪法已写明是不可谈论的敏感课题。难道，当他发表对统治者不敬的言论时，政府也要默不作声？这样的话，他岂不是高过法律，可以任意妄为？
1119大选后，慕尤丁犯了一个大错。当时，没有任何一个联盟可以单独执政，国家元首阿都拉建议希盟和国盟合组团结政府，安华认同，慕尤丁反对。最后，安华在获得东马议员和巫统支持下牢牢执政。很多次，国家元首都开声说，让安华的团结政府做满五年，暗扶安华一把。
慕尤丁跟伊党组国盟后，虽在马来乡区掀起绿潮，但是慕尤丁违抗国家元首的作风，柔州苏丹看在眼里、不爽在心里，绝对会推崇多元治国，不会让国盟鼓吹单元种族路线。
喜来登政变，慕尤丁高喊组织纯马来人政府，虽获一部分马来穆斯林欢迎，但却丧失非马来人选票，种下自动辞相的后果，咎由自取。
任相期间，慕尤丁为了稳住相位，不惜违抗皇命颁布紧急法令和禁止召开国会会议，避免被投不信任票。最终，他还是因巫统撤回支持而被逼下台，拱手让巫统副主席沙比里接任首相。
慕尤丁不是敦马哈迪，他没有敦马的强势和魅力，压不下九州统治者。尤其，柔州苏丹明年初接任国家元首后，慕尤丁想再任相已是罄竹难书，哈迪利用敦马摆脸色给慕尤丁看，似乎有意抢国盟大哥位子。
伊党主席哈迪阿旺 宗教政治化不利发展
第三个对柔州苏丹接任国家元首暗暗叫苦的人是伊党主席哈迪阿旺，因为柔州苏丹将破坏他利用宗教夺权的大计。
第一，柔州苏丹公然反对政治人物在清真寺发表政治演讲，对伊党就是致命一击。
以前，伊党领袖总会在星期五祈祷大会后进行政治演讲，长期向穆斯林进行宗教洗脑，包括不投伊党不能上天堂。柔州苏丹严禁政治人物在清真寺发表政治演讲，等于斩断伊党向穆斯林进行宗教洗脑的策略，哈迪虽勃然大怒却无可奈何，皇命难违。
第二，统治者才是诠释伊教教义的最高权威和宗教诠释者。
举个例子，日本人在雪州举行盆舞文化节，伊党禁止穆斯林参加，甚至不允许穆斯林在圣诞节向基督徒说圣诞节快乐，实在匪夷所思。
当时，雪州苏丹殿下认为，盆舞节属于文化节，穆斯林可以到场观看。当一州统治者发声后，大大打击伊党是代表伊斯兰教义诠释的合法地位。
最近，有人报案行动党议员李存孝擅自诠释可兰经经文被认为是污辱可兰经。那么，伊斯兰信徒是否也不可引用佛经和基督教圣经的圣训？
伊党以宗教为名参政，是一个靠宗教吸纳选票的政党。可悲的是，伊党过度渲染宗教课题已导致大马宗教信仰形成一个极度尖锐和不能融合的问题，对国民和谐与种族团结造成巨大的杀伤力。
举个例子，当伊党炒作穿短裤问题时，吉州大臣沙努西一句“票投巫统，以后就有穿短裤的华人阿伯在清真寺讲解可兰经”，非常煽动性。
旅游部长张庆信提出旅客控诉在浮罗交怡被禁穿短裤，沙努西就笑张庆信肥，没有适合他的短裤尺码。这样顾左右而言他的大臣，只从政治角度看问题，怎样让吉打成为先进州？哀哉！
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