为善最乐，善男信女都喜欢慷慨解襄行善，布施贫老、残障人士、孤儿们，施棺及施药等，近年来，有一种行善催运积德的善举，已经大受信徒响应，这善举就是佛教传统奉送袈裟“卡蒂那”（Kathina）给僧侣们的仪式。
每年10月至11月里，多数的泰佛寺都有举行一项佛教传统奉送袈裟“卡蒂那”给僧侣们仪式，为期三个月的“守夏节”，僧侣们只能在寺中或深山中静修、禅坐，不得任意外出，三个月“守夏节”修戒期满之后，步出“解夏节”才能获得善男信女颁赠袈裟之荣誉。
闭关修炼几个月
“守夏节”的日期每年都不同，不过，多数是在7月间，僧侣们要在为期三个月“守夏节”修戒期满之后，步出“解夏节”才能获得善男信女颁赠袈裟之荣誉。
善男信女在法会中手持袈裟、食物、贡品及一切日常用品，亲手献赠给众僧伽，据悉，此乃是功德无量的广种福田善事。在“卡蒂那”法会所供奉的袈裟，又称为“卡蒂那衣”或“功德衣”，释迦牟尼佛会加被庇佑众信徒，福慧双修，阖家安康。
进入“守夏节”称为（Phansa），出“解夏节”则是（Opansa），“守夏节”犹如以往武林高手一样，闭关修炼几个月后才出关，出关后功力增进了几倍，僧侣们的情况与此大同小异，三个月的静修，对本身的佛法多少是有帮助的。
众僧伽在“守夏节”期间，只能在寺中或深山中静修、禅坐，不得任意外出，除非家中父母亲不幸逝世，或受信徒邀请到府上做法事等，才能向住持请假外出。
然而，出外的日期不得超过七天，就得回到佛寺中，要是在超过规定的日期回来就是犯了佛规，犯规僧侣会被处罚独自一人，坐在角落诵经和吃饭，其他僧众都不可去理会他，让他孤零零一个人思过。
供奉袈裟礼法会有个规定，每一间佛寺最少要有五位僧侣，寺庙中设有大雄宝殿及讲经堂，才有资格举行“卡蒂那”庆典，在大雄宝殿建筑之前要在殿内埋一粒“石珠”，殿外左右各埋八粒，埋“石珠”前善信会奉上金银珠宝，与“石珠”一起埋在地下，大雄宝殿象征天界与人界，所以，“卡蒂那”法会必须在此举行，拉近天界和人界的距离。
每年的法会都会选出一位“袈裟主”，这位“袈裟主”的任务，是负责法会的费用及佛寺中所有僧侣，在“守夏节” 三个月期间的一切起居生活，让众僧伽能专心静修，这笔开销可不小，大约要三、四万令吉左右。
聘请舞蹈表演助兴
要主办一场两天奉送袈裟“卡蒂那”法会可不简单，众理事在三个月前，就开始筹备一切工作，法会还聘请泰国传统民间舞蹈来表演助兴，并载歌载舞随着善男信女，绕佛寺三圈后才献赠供品给众僧侣。
参于供奉袈裟的信徒们，个个手中捧着一个红色大盘，将一包包的袈裟和贡品等放置在红盘中，随队伍前进，有者还将页品托高放在头顶上，口中念念有词的祈求佛祖保佑步步高升，平步青云。
来到众僧侣前很诚心的双腿一跪，双手将袈裟奉上以聊表一番心意，做完善事后心中感到无限欢悦，这正合了一句“为善最乐”。
一年一度“卡蒂那”供奉袈裟法会，凡是泰国佛徒都会参加，佛寺会选择不同的日子举办法会，所以，信徒不是只参加一间而已，而是会去多间佛寺参于，有拜有保佑，对本身及家庭都很有帮助的。
1611是《新生活报》长期读者，在“卡蒂那”供奉袈裟法会中，向佛祖摇到的真字，他很豪爽地公开让大家一起发财。
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