文殊菩萨梵名为文殊师利菩萨，意为“妙德”“妙吉祥”等，文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一，代表智慧。
在佛教经典中记载，亦有文殊师利法王子、曼殊室利等名称，文殊师利所代表的是妙首、妙德、妙吉祥之意义，因此，信众尊文殊菩萨为智门之主。
此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣” ，相传，文殊菩萨的说法道场在山西五台山，而农历四月初四日则是文殊菩萨圣诞。
开启智慧之门
文殊菩萨为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。
文殊菩萨顶结五髻，以代表大日五智，手中持剑，表示以智慧为利剑，驾狮子以表示智慧之威猛，另外，文殊为相应众生的不同因缘，还会有不同形象的“示现”，如一字文殊、五字文殊、六字文殊、八字文殊、一髻文殊、五髻文殊、八髻文殊、儿文殊等。其中以五字五髻文殊最为常见。
有关文殊菩萨身世，众说纷纭，如《悲华经》经文中提到，文殊师利是转轮圣王的第三王子，于宝藏如来尊前誓愿行菩萨道于未来世，文殊菩萨在此世界修成正觉，号“普现如来”，破众生烦恼，增众生善根，天人喜乐，世界光明。
有关文殊菩萨显化事迹，民间传颂繁多，据《宋高僧传》中记载：牛云往五台山华严寺出家，因资质昏钝，无法念经，因此，跣足到山顶欲求文殊菩萨开启智慧之门。
当时天降霜雪，牛云到东白顶时，忽见一老者燃火而坐，牛云趋前询问老者究从何而来？
只见老人回答说：“我从山下来。”
牛云随即又问道：“你即从山下来，为何山道毫无足迹？”
老者又答：“我在未下雪前，即已上山。”言毕，老者反问牛云，为何冒着风雪上山而来，牛云据实以告。
老人听完牛云叙述后，即表示此处不见文殊菩萨，将欲往何处？
牛云告以将往北台山，老者表示他也是要前往北台山，但因脚程较慢，乃请牛云先走，牛云告别老者后，即往北台山出发。
薄暮时分，牛云始抵北台山，此刻，牛云竟见原先之老者已坐在顶上，心中甚为惊讶，心想莫非此老即文殊菩萨化身，于是叩首礼拜，请赐智慧。
老者见状言道：“我非文殊菩萨，但可观你为何昏钝？”
老者乃禅坐入定，片刻后就对牛云道：“你前世为牛，曾载经藏，因而今生为僧。”言毕，即请牛云闭目，为其除却心头淤肉。
不久，牛云似觉如释重担，心中豁然，开目而视，此时老者即现文殊菩萨像，对牛云说：“你今后诵念经法，会过目不忘了！”牛云急忙叩礼答谢文殊菩萨慈悲，为他开智慧之窍矣。
据说，文殊菩萨乃七佛之师，七佛即指：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。
在佛门中，有语曰：“昔为能仁师，今为佛弟子，二尊不并化，故我为菩萨。”之言留传。
庇佑众生平安
在我国很难见到文殊菩萨下降，不过，在泰国，文殊菩萨偶而会在游行盛会中出现，见衪全身穿白袍，记者还以为是观音菩萨降临，经信徒解释后，才知道原来是文殊菩萨。
文殊菩萨此次下降，是为了要替善男信女消灾解厄，庇佑众生平安的避过一切的灾难。在信徒
的安排下，记者向文殊菩萨求到了一组8736金字，文殊菩萨特别交代，中奖发财后要多多行善布施，为善最乐，相信这件善事，人人都会义不容辞地去做的。
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