就中国习俗而言，农历七月，俗称“鬼月”，说是七月十五这天是鬼节“鬼门开”，鬼魂会到人间。民间流传着很多相关的禁忌，似乎这个月不太吉利。
在明太祖朱元璋之前，历史上并没有“7月乃不祥之月”的记载，是有人为私利嫁祸于鬼，才将七月变成鬼月！
明朝初期，刘伯温为献妙计，派人在民间散布谣言“7月是鬼月，天将降祸”等说法。朱元璋相当笃信风水，为了能够“独享”这段吉时，便派人在民间散布谣言“7月是鬼月，天将降祸”等说法。
更派人假扮道士招摇撞骗，没想到竟让这项传统流传下来，还长达了600多年！
虽说古代七月为吉祥之月，但在七月中旬的中元普渡，在古书中仍有记载，意为追思。此外，颜荣丰还提出了另一项证据，他表示古代帝王逝世后常常延至七月才下葬。
有句话说“古来天子7月葬，士庶逾月礼不旷”原因除了七月为申月之外，更因“申”的“田”字里有“十”字上下出头，因此“田地中，上得天时，下得地利”，为吉祥之意，与我们现在所说的禁忌、不祥之月大不相同。
古时人们相信鬼神存在
农历七月，在中国民俗传说中的“鬼月”。据说每年农历六月三十，掌管地狱的地藏王菩萨，便会打开鬼门，放出饿鬼，一直到七月三十才关上鬼门。中国古时候多数人们相信有鬼神存在。传说那些罪孽深重、意外横死的人，死后变成“大庙不收，小庙不留”的孤魂野鬼。这些嗷嗷待哺的无主孤魂，游荡人间。
其实在佛教里，农历七月不是鬼月，而是“报恩月”。
七月十五是“佛欢喜日”。这源自于佛世时的印度，每逢夏天雨季来临，所有僧侣皆不外出托钵，只在山中林间打坐经行，专心修持，此称为“结夏安居”。经过三个月的时间，到了七月十五这天，也就是安居结束之日，所有僧众一一把自己的修行体悟向佛陀报告，等待佛陀的印可，这天就叫做“僧自恣日”，又称“佛欢喜日”。
从古到今，每逢七月，一般寺庙大都会启建盂兰盆报恩孝亲法会，而信徒则为供僧、祭祖而大行布施功德，故七月乃僧信孝亲报恩、祈福修善的“报恩月”、“孝道月”、“福田月”等。
农历七月三十，地藏菩萨圣诞。地藏之“藏”，具有秘密包容含育等义，指地藏菩萨处于甚深静虑中，能够引导三界六道众生早得解脱。一切众生皆为累世父母，明了本心，戒恶修善，积累一切功德资粮，福慧圆满，方能真实孝亲报恩。
报恩，即报“四重恩”。
1、第一个就是报三宝恩。
我们大家要发菩提心——我想解脱生死、度一切众生、愿意成佛，以这样的愿来报答三宝的教育之恩。
2、第二个就是报父母恩。
我们回向发愿时讲：“上报四重恩，下济三涂苦，若有见闻者，悉发菩提心。”希望过去、未来一切父母都能够离苦得乐、圆满成就。
3、第三重恩是众生恩。
众生就是所有的有情。我们穿衣、吃饭、喝水等，都来源于人们对我们有真实的恩德。如果没有他们，我们的生活会有诸多困难。所以，我们对一切有情，都应该生起一种感恩的心。
4、第四个是报国土恩。
国土恩就是对国家。我们生活在大地上，大地能够承载一切，也承载了我们的生命，我们的家园。
怀着感恩的心，来对待我们的父母、三宝、师长，还有身边的一切众生，和生活的国土，这是佛教非常重视的报恩思想。
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